NOTABLE DESCUBRIMIENTO ARQUEOLOGICO EN LAMBAYEQUE

2009-01-06T03:59:07+00:00

En trabajos de Mantenimiento de prevención por el fenómeno del Niño que viene realizando la Unidad Ejecutora Naylamp Lambayeque en el complejo arqueológico de Cerro Patapo se descubrió ciudadela de la cultura Wari, la que constituye el eslabón perdido del desarrollo cultural de la región Lambayeque, donde se levantan grandes fortificaciones de piedra de carácter militar y religioso.

Para el investigador de la Unidad Ejecutora Naylamp Arqueólogo Cesar Soriano Ríos, señalo que en el lugar se desarrollo un estado aristocrático que administraba todo el valle, cuya presencia militar fue imponente, pues en este lugar se puede evidenciar celdas y juzgamientos, a si como sacrificios humanos, quienes luego ser juzgados eran lanzados al precipicio, pues indico en la etapa de introspección se ha observado osamentas en la partes bajas de la zona, que eran la posibles victimas lanzadas al abismo.

Esta fortificaciones son de gran importancia para conocer el eslabón del desarrollo cultural luego de la extinción de la cultura Moche en los años 700 d.c. , donde se habría desarrollado la presencia de la cultura Wari en esta zona en los años 700 a 1200 D.C., pues es la primera vez que se determina la presencia de esta cultura que se expandió desde el sur de nuestro país.

Por su parte el Lic. Celso Sialer Távara Director de la Unidad ejecutora Naylamp Lambayeque, señalo que esta labores de mantenimiento y prevención ante las denuncias de huaqueo y destrucción de este importante patrimonio arqueológico se ha invertido 40,000 nuevos soles y se a contrato a 43 obreros de la zona de Patapo y posope alto u luego de concluida esta actividad habrá un vigilante en la zona con el fin de cuidar este importante legado cultural, hasta que se inicie la etapa de investigación arqueológica.

LA APEC

2008-11-21T17:02:01+00:00

El Foro de Cooperación Económica Asia-Pacífico (APEC) se estableció en 1989 como respuesta a la creciente interdependencia entre las economías de Asia y el Pacífico. En sus inicios APEC representaba un Foro de diálogo informal, y desde entonces se ha convertido en el principal mecanismo regional para promover el libre comercio y la cooperación económica. La meta de APEC es lograr avanzar hacia una economía dinámica con un sentido de comunidad, es un foro consultivo intergubernamental de carácter no institucional, en el cual se discuten temas de cooperación regional económica

Nuestro país pertenece a este Foro desde el año 1994, siendo el hito más importantes después de 10 años de pertenecer a este mecanismo, la organización de la Reunión realizada en octubre del año recién pasado, donde todos los países miembros hicieron de Chile el foco de atención mundial.

A continuación se desarrollará un extenso y exhaustivo estudio de países como Estados Unidos, con una de la más importante economía a nivel mundial con el cual además tenemos un Tratado de Libre Comercio, por lo que nos hace un socio con preferencia en lo que a comercio internacional se refiere.

Además se estudiará también la economía de México, país muy importante de acuerdo a la cercanía que tiene con Estado Unidos, y también interesante desde el punto de vista que su balanza comercial esta cargada hacia el lado de las importaciones, razón por la cual Chile podría tener oportunidades de ingresar sus productos a exportar.

También se mostrará en que esta la economía de nuestro país y si ser miembro del APEC nos ha favorecido en nuestras pretenciones para con el Comercio Internacional.

Por último se mostrará a través de un análisis FODA de una empresa que desea incursionar en el comercio internacional, dedicada a la producción de aceitunas.

ORIGEN DE LA APEC

En la década de los ochenta, la Comunidad Europea anunció la creación de un mercado único para la región, proceso que culminó en 1992 con el Tratado de Maastricht. Por otra parte, en América del Norte se comenzaba a estudiar la posibilidad del establecimiento de una zona de libre comercio. Las economías asiáticas habían mostrado una fuerte capacidad de crecimiento y temían que estos acuerdos pudiesen llegar a constituir barreras para el comercio de sus productos. Ante estos hechos, se estimó indispensable aumentar la capacidad de cooperación interregional para promover y mantener el desarrollo económico de la región. En 1989, el Primer Ministro de Australia, Bob Hawke, convocó a una Cumbre en Canberra que estableció el APEC (Asia Pacific Economic Cooperation), como el primer foro oficial de la región. Los primeros doce miembros que concurrieron a Canberra fueron Australia, Nueva Zelandia, los Estados Unidos, Canadá, Japón, Corea del Sur, Brunei, Filipinas, Indonesia, Malasia, Singapur y Tailandia. En APEC, más que países constituyentes, se habla de "las economías miembro". De allí que en 1991 hayan ingresado la República Popular China, el Taipei chino y Hong Kong. México y Papúa Nueva Guinea ingresaron en 1993. Chile lo hizo en 1994. Más tarde, en 1998, entraron a participar Perú, Rusia y Viet Nam. Participan como "observadores oficiales", ASEAN (Association of Southeast Asian Nations), PECC (Pacific Economic Cooperation Council) y PIF (Pacific Islands Forum).

OBJETIVOS DE LA APEC

Los objetivos de APEC fueron establecidos en Seúl, Corea, en 1991:

Mantener el crecimiento económico regional y el desarrollo para el bien común de sus pueblos y contribuir al crecimiento y desarrollo de la economía mundial;

Acentuar las ganancias positivas (regionales e internacionales) derivadas de la creciente interdependencia económica a través del flujo de bienes, servicios, capital y tecnología;

Desarrollar y fortalecer el sistema de comercio multilateral en el interés de todas las economías del Asia Pacífico y

Reducir las barreras comerciales en bienes, servicios e inversiones entre los participantes.

APARATO INSTITUCIONAL

Las Cumbres anuales de los Jefes de Estado y de Gobierno de las veintiuna Economías que participan en APEC (llamadas Cumbres de Líderes) son, desde 1993 (Cumbre de Seattle) el elemento más importante. Estas reuniones se celebran anualmente en el territorio de la economía miembro que ha asumido la presidencia del año. A Chile le correspondió actuar como anfitrión de la Cumbre y de las otras reuniones de APEC del año recién pasado. Estas Cumbres permiten un diálogo flexible e informal entre los Líderes, además de las reuniones bilaterales, que son muy provechosas. Luego vienen las reuniones de los Ministros de diversas áreas de una cada día más compleja red de intereses.

De gran importancia es la labor que desarrollan las SOM (Senior Officials Meetings), o sea, las Reuniones de Altos Funcionarios. En estas reuniones, cuatro o cinco al año, se conduce en realidad el proceso de APEC, conforme a las instrucciones que emanan de las Cumbres de Líderes y de las reuniones de Ministros. Las SOM han dado también su nombre a los propios Altos Representantes que participan en estas reuniones. Los SOM son representantes de las economías con nivel de Embajador y les corresponde coordinar la participación de su país en todas las actividades del APEC. El SOM de Chile es el Director de Asuntos Económicos Multilaterales, Ricardo Lagos Weber. Cuando a una economía miembro le corresponde la presidencia de APEC, el SOM de esa economía pasa a ser el "SOM Chair" y se designa a otro SOM del país para ocupar la silla que le corresponde a la economía. La labor de coordinación y representación de Chile en APEC se encuentra radicada en el Departamento APEC de la Dirección General de Relaciones Económicas Internacionales. Este Departamento está a cargo de Germán King y tiene un complemento de cuatro profesionales. En determinadas materias recibe el apoyo técnico de otros Departamentos de esta Dirección General.

APEC tiene desde 1993 una Secretaría Permanente, con sede en Singapur, con un número de profesionales bastante reducido (poco más de veinte) que es provisto por las economías miembro en "secondment", o sea, son funcionarios de las Cancillerías o Ministerios de Economía que son enviados a la Secretaría en comisión de servicios (o sea, en "préstamo") por un período de más o menos tres años. Se cuenta también con un número similar de funcionarios administrativos que son contratados localmente. Son dirigidos por un Director Ejecutivo y un Director Ejecutivo Alterno, que pertenecen a la economía miembro que será anfitriona en la Cumbre del año y a la del año siguiente, respectivamente. Chile ha designo al Embajador Mario Artaza Rouxel para que desempeñe este último cargo en 2003, asumiendo el de Director Ejecutivo en el año 2004.

Las principales tareas de la Secretaría Permanente son la de foco de intercambio de información y la de proveer con la documentación necesaria para los distintos foros de APEC, dando el apoyo requerido a la economía anfitriona de las reuniones anuales de distinto nivel. Existió inicialmente el llamado "Grupo de Personas Eminentes", (EPG, en sus siglas en inglés), formado por académicos y empresarios, que asesoró con valiosas ideas y sugerencias de posibles políticas a adoptar, pero que finalmente dejó de existir. El ABAC (APEC Business Advisory Council), o Foro Consultivo Empresarial del APEC, está formado por tres empresarios relevantes de cada economía. Por parte de Chile participan los señores Andrónico Luksic, Hernán Somerville y Juan Villarzú. El ABAC es una demostración del interés de los líderes de APEC por crear una cooperación efectiva del mundo empresarial con el proceso interregional y, en cierta medida, ha venido a reemplazar al EPG.

Desde 1992 se ha multiplicado la red de mecanismos de cooperación interregional, a través de diversos Centros de Estudios del Pacífico, que buscan definir las diversas formas que puede adoptar esa cooperación y las posibles reglas aplicables. En Chile, la Fundación Chilena del Pacífico, que es presidida por el señor Hernán Somerville y cuyo Secretario Ejecutivo es el señor Manfred Wilhelmy, forma parte de la red llamada APEC Study Center Consortium, que apoya académicamente las metas del APEC, como asimismo integra el APEC International Assessment Network (APIAN) que evalúa periódicamente a APEC.

También debe mencionarse el Pacific Basin Economic Council, o PBEC, consorcio privado, representado en Chile por la Universidad Gabriela Mistral, que prepara informes, papers o estudios sobre temas amplios de interés regional, y el Pacific Economic Cooperation Council, o PECC, que son anteriores en su creación al APEC y no son parte de su estructura. El PECC es una entidad regional de cooperación, donde participan representantes de los sectores académico, empresarial y gubernamental, que sirve como foro de discusión en áreas de desarrollo y crecimiento económico regional. Actúa como observador de algunas reuniones del APEC y en ocasiones sirve como organismo de consulta.

CARACTERÍSTICAS DE SU ESTRUCTURA

APEC es básicamente un foro consultivo intergubernamental y no se le podría calificar de organismo internacional, pues no existe una Carta constitutiva o Tratado Internacional que la haya creado. Es, por lo tanto, un modelo de cooperación internacional sui generis, distinto a los cánones tradicionales que imperan en las organizaciones internacionales. La flexibilidad y la informalidad son dos de las características fundamentales de APEC. Sus decisiones, adoptadas por consenso, van generando un nivel grande de compromiso, o de establecimiento de normas, que generalmente es respetado.

En este sentido, se ha señalado que el GATT tampoco fue una organización internacional propiamente tal, hasta que fue integrado en la OMC y que, sin embargo, cumplió con importantes tareas por más de cincuenta años. APEC también ha sido definido como un mecanismo intergubernamental dirigido a fortalecer la liberalización comercial, las inversiones de la región Asia Pacífico y orientado al establecimiento de una comunidad de las economías de la región.

HITOS MAS IMPORTANTES DE APEC

Las primeras reuniones de Canberra (1989) y Singapur (1990), fueron de naturaleza exploratoria, con discusiones importantes sobre la membresía y marcadas por la preocupación regional con respecto a los pocos avances que mostraba la Ronda Uruguay del GATT. En Singapur se acordó que APEC "Sería un foro informal de consultas", sin una estructura definida y centrado en la realización de proyectos de interés común, identificándose desde ya siete:

revisión de los datos de comercio e inversiones;

facilitación del comercio; transferencia de tecnología;

desarrollo de recursos humanos;

cooperación regional en energía;

conservación de recursos marinos y telecomunicaciones.

En Seúl (1991) aparte de la inclusión de China, Taipei chino y Hong Kong, se procuró articular una carta de derrotero para el futuro de APEC, pero sin grandes avances y se anunció la voluntad de APEC de mantener un diálogo abierto y de consenso en materia de liberalización comercial, teniendo en cuenta los intereses de las economías menos desarrolladas. En esta reunión se adoptó el concepto de "regionalismo abierto", acuñado en el PECC, que implica que los acuerdos de liberalización económica no pueden ser discriminatorios con respecto al acceso de terceros. En Bangkok (1992) se acordó establecer un pequeño Secretariado en Singapur y se aprobó un reducido presupuesto para el Foro, fijándose las respectivas cuotas y se decidió establecer el citado Grupo de Personas Eminentes que, en los años siguientes, como se ha dicho, aportó valiosas propuestas para orientar los futuros trabajos de APEC.

En Seattle, Blake Island, (1993), ya a nivel de Cumbre de Líderes (pero denominadas "Reuniones Informales de Líderes Económicos de APEC") se aprobó la Declaración sobre Una Visión Económica, que concebía a la comunidad de las economías del Asia Pacífico como destinada a lograr el libre comercio de la región y a promover la liberalización global internacional, con un desarrollo económico dinámico, con reducción de las barreras de comercio e inversión, mayores ingresos, mejor desplazamiento de los bienes y personas, mejor educación y desarrollo sustentable. No se determinó un cronograma específico para los objetivos en materia comercial.

En Bogor, Indonesia (1994) se materializó el ingreso de Chile. En esta Cumbre se aprobó la Declaración de Bogor sobre Propósitos Comunes. Allí se acordó establecer un esquema de comercio e inversiones, libre y abierto, en el año 2010 para las economías industrializadas y en el año 2020 para las economías en desarrollo. La siguiente cita Cumbre, en Osaka (1995) produjo la llamada "Agenda de Acción", que implicó la introducción de materias de gran complejidad y que eran muy controvertidas, lo que señalaba que APEC entraba de lleno a concretar los objetivos teóricos que se había planteado. La Agenda se refirió específicamente a la liberalización y facilitación comercial, con un proceso de acciones individuales dentro del foro APEC, colectivas y multilaterales; y a la cooperación. En materia de liberalización y facilitación se creó el concepto de "acciones concertadas unilateralmente" (CUA), o sea, cada economía miembro sometería su propio programa y lo implementaría de manera unilateral. Se acordó que, en la siguiente reunión de Manila (1996), cada economía miembro sometería su Plan de Acción Individual (IAP) de liberalización y facilitación. Estos IAPs contemplarían el detalle de las acciones a emprender para cumplir con la meta de los años 2010 y 2020. También se resolvió elaborar Planes de Acción Colectivos (CAPs). De gran importancia es el reconocimiento en la Agenda de Acción que " las economías de APEC perseguirán la cooperación económica y técnica para alcanzar el desarrollo sustentable y equitativo en la región del Asia Pacífico, al reducir las disparidades entre las economías de APEC a la vez que promover el bienestar económico y social de nuestros pueblos". Así, junto a la liberalización económica surge este nuevo pilar de APEC, el de la cooperación económica y técnica, o ECOTECH.

En 1996, en Manila (Subic Bay), los Líderes aprobaron la declaración "From Vision to Action" y el llamado Plan de Acción de Manila (MAPA) para lanzar la fase de implementación de los IAPs y de las acciones colectivas acordadas en Bogor y conforme a la Agenda de Acción definida en Osaka. En concreto, el MAPA contiene los planes de acción individuales (IAPs) de cada economía y de acciones colectivas en quince áreas de facilitación y liberalización comercial y de inversiones (TILF). Enfatiza también que el proceso de APEC debe concentrarse en seis áreas principales: mayor acceso al mercado de bienes a través de reducción de aranceles y medidas no arancelarias, aumentar el acceso a mercados de servicios; proveer un régimen de inversión abierto; reducir el costo de hacer negocios; crear un sector de infraestructura abierto y eficiente y fortalecer la cooperación económica y técnica.

Con respecto a esta última, o ECOTECH, en Manila se adoptó una Declaración Marco que establece las siguientes seis prioridades:

desarrollo de capital humano;

promoción de más seguros y eficientes mercados de capitales;

el fortalecimiento de la infraestructura económica;

desarrollo de tecnologías para el futuro;

promoción de desarrollo sustentable y fortalecimiento de la pequeña y mediana empresa.

En la Cumbre de Vancouver (1997) los anfitriones canadienses eligieron el tema "Connecting the APEC Community", analizándose la llamada liberalización sectorial anticipada, el proceso de admisión de nuevos miembros, la inestabilidad financiera en Asia, la contribución del APEC al proceso de negociación multilateral en la OMC y un Marco de Acción de la Asociación Público- Empresarial para el Desarrollo de la Infraestructura.

La primera de estas cuestiones fue muy discutida ya que implicaba que se alteraba uno de los principios básicos que regía en APEC, el que la liberalización unilateral y concertada que se aplica entre sus miembros se efectuaría sobre una base de cobertura integral de todo el universo de bienes y servicios. Chile, por lo tanto, hizo reserva en esta materia, adelantando que no participaría en su implementación. En Kuala Lumpur (1998) se pudo verificar las dificultades que encontraba el proceso de liberalización sectorial, tema que empantanó las discusiones e hizo dudar de la capacidad de APEC como foro para avanzar en la liberalización económica. Hubo, eso sí, algunos avances en materia de ECOTECH.

En Auckland, Nueva Zelandia (1999), los anfitriones propusieron como agenda:

a) La expansión de las oportunidades de negocios a través de un programa integral de nuevas negociaciones multilaterales; el mejoramiento y cumplimiento de los IAPs; un mayor énfasis en los Planes de Acción Colectivos (CAPs); la facilitación del comercio y la creación de un sistema de seguridad alimenticia en APEC;

b) El fortalecimiento de los mercados, mejorando los mercados financieros y poniendo acento en reformas de competencia y de regulación e incrementando el apoyo a APEC por medio de una serie de iniciativas que evidencien los progresos efectuados por el foro de liberalización comercial y en otras áreas (incorporación de los temas de la mujer y el impacto social de la crisis). Resumiendo estos temas se adoptó la Declaración sobre "The Challenge of Auckland".

En esta reunión, APEC recuperó su rol catalizador en el tema de negociaciones comerciales dentro de la OMC. Se dio un sustantivo respaldo al lanzamiento de la llamada "Cumbre del Milenio", apoyándose la abolición de los subsidios a la exportación agrícola. En esta Cumbre se aceptó que Chile fuera anfitrión de APEC en el año 2004.

En Bandar Seri Bagawan (Brunei, 2000), los líderes aprobaron la Declaración "Delivering to the Community", confirmando el apoyo a los compromisos asumidos en Bogor y la Agenda de Acción de Osaka. Colocaron gran énfasis en el acceso de los ciudadanos a las nuevas tecnologías de la información y comunicaciones para estimular la productividad, el crecimiento y la extensión de servicios y reiteraron la necesidad del lanzamiento de una nueva Ronda de Negociaciones de la OMC.

En Shangai (en octubre de 2001) los Líderes tomaron nota con gran preocupación de la situación recesiva de la economía mundial y por el impacto negativo en los mercados de los atentados terroristas del 11 de septiembre. Reafirmaron el compromiso para trabajar unidos para obtener una nueva Ronda de Negociaciones de la OMC en Doha y acentuaron la necesidad de compartir los beneficios de la globalización y de la nueva economía. Asimismo acordaron definir mejor los hitos para alcanzar las metas de Bogor mediante un análisis de los progresos logrados en el año 2005, fortalecer los IAPs y ECOTECH. Shangai también dio gran importancia a lo que se denominó "pathfinder initiatives" (iniciativas que abren caminos), basadas en aquellas en que un grupo de economías miembro inician o implementan arreglos cooperativos, consistentes con la Declaración de Bogor, en línea con los principios de APEC de voluntarismo, comprehensividad, adopción de decisiones por consenso, flexibilidad, transparencia, regionalismo abierto y calendarios diferenciados para economías desarrolladas y en desarrollo, sin necesidad a que exista un consenso. Las economías disidentes o que no estén preparadas pueden unirse a estas iniciativas cuando lo deseen.

En esta Cumbre, por primera vez, los Líderes formularon una declaración de índole política, al condenar, de la manera más definida, los ataques terroristas contra los Estados Unidos y acordaron medidas de cooperación para combatir el terrorismo en varias áreas bien definidas. Esta declaración tiene gran trascendencia y abre un nuevo campo de preocupación dentro de la comunidad de APEC.

FUNCIONES DE LA APEC

Las tres funciones básicas de APEC son:

Liberalización del comercio y de la inversión ;

Facilitación del comercio y de la inversión y

Cooperación económica y técnica.

Estas tres funciones han sido llamadas "Los Tres Pilares de APEC". En Beijing se utilizó una nueva analogía, que ha ido cobrando popularidad, que es la de representar a APEC como una bicicleta, en la que la rueda delantera es la liberalización y facilitación del comercio (TILF), mientras la rueda trasera es la cooperación económica y técnica (ECOTECH). En el área de la liberalización y facilitación del comercio, el proceso APEC adoptó un mecanismo llamado de "liberalización unilateral concertada" basada en la certeza que la liberalización es beneficiosa para los que la practican. En TILF los Individual Action Plans (IAPs) son de la mayor importancia. En APEC se utiliza un sistema de revisión por los pares (Peer Review Process) para avanzar en esta área. Las economías anualmente entregan sus Individual Action Plans. Los IAPs especifican como la economía miembro se propone liberalizar su comercio e inversiones y como espera comprometerse con otras economías en estas materias.

La evaluación por los pares permite a las demás economías formular consultas o expresar dudas sobre el camino de liberalización escogido. Los Ministros de APEC acordaron a fines de 2001 fortalecer el proceso de revisión por los pares aplicado a los IAPs para incrementar su objetividad y su transparencia. Ahora se designa un equipo de revisión formal y un experto que lleva a cabo una investigación y análisis en profundidad, entregando un informe escrito. Inicialmente pocas economías sometieron sus IAPs al ejercicio de comparación. Chile fue uno de los primeros y desde Kuala Lumpur son ya numerosas las economías que han cumplido, lo que ha destacado el rol que juegan los IAPs. Últimamente, Japón y México se sometieron a los nuevos procedimientos adoptados en el año 2001.

El compromiso asumido por Chile comprende una rebaja unilateral de aranceles a 0% en el año 2010, en condiciones recíprocas y equilibradas para la mayor parte de los productos, la descripción detallada y transparente de las restricciones que enfrentan temas como servicios e inversiones y la descripción de las medidas no arancelarias existentes en el país, en la perspectiva de su eliminación progresiva.

El aporte del sector privado ha sido muy valioso en el mejoramiento de los IAPs. En efecto, el Consejo Asesor Empresarial (ABAC) ha formulado valiosas sugerencias en este sentido. Asimismo, PECC ha efectuado regularmente una evaluación de tales IAPs. Los Planes de Acción Colectivos (CAPs) han ido cobrando importancia creciente. Su objetivo es facilitar el comercio, lo que implica adoptar medidas comerciales orientadas a rebajar los costos del comercio (por ejemplo, disminuyendo las trabas burocráticas, las exigencias de "papeleo", la falta de armonización de los sistemas aduaneros, etc.) Estas medidas de los CAPs deben resolverse de manera conjunta por todos los miembros y comprenden las siguientes áreas: aranceles, medidas no arancelarias, telecomunicaciones, transportes, energía, turismo, inversiones, estándares, y conformidad, procedimientos de aduana, derechos de propiedad intelectual, políticas de competencia, compras gubernamentales, desregulación, normas de origen, solución de controversias, movilidad de hombres de negocios, implementación de los resultados de la Ronda Uruguay y recolección y análisis de informaciones.

Con respecto a ECOTECH, por varios años, los temas de liberalización fueron tan preponderantes, que los de cooperación económica y técnica quedaron en un segundo plano. Ya en Canberra, en 1989, se había identificado varias áreas de cooperación: revisión de las estadísticas de comercio e inversión; promoción comercial; expansión de la transferencia tecnológica y las inversiones; el desarrollo de los recursos humanos; la cooperación energética regional; la conservación de los recursos marinos y las telecomunicaciones. En los años siguientes, los SOM agregaron nuevas áreas: pesquerías, transporte y turismo, pequeñas y medianas empresas, infraestructura económica y tecnología agrícola. Desde 1993, el progreso del trabajo efectuado es evaluado por los SOM, los Ministros y los Líderes. En Osaka (1995) se estableció que "las economías de APEC perseguirán la cooperación económica y técnica para alcanzar el desarrollo sustentable y equitativo en la región del Asia Pacífico, al reducir las disparidades entre las economías de APEC a la vez que promover el bienestar económico y social de nuestros pueblos". Se acordó estimular las actividades de ECOTECH por medio de investigaciones, intercambio de datos e informaciones, programas de entrenamiento, análisis, demostraciones técnicas, intercambio de expertos, seminarios y el establecimiento de redes de investigación y negocios. El tema continuó refinándose en Manila y Vancouver. En esta última Cumbre se estableció un Subcomité de SOMs sobre ECOTECH, el llamado ESC. Más tarde, en Kuala Lumpur se estableció un Programa de Acción para el Desarrollo de la Capacitación en APEC.

PAISES MIEMBROS DE LA APEC

Actualmente los miembros de APEC son: Australia, Brunei Darussalam, Canadá, República de Corea, Chile, República Popular de China, Estados Unidos, República de Filipinas, Hong Kong, Indonesia, Japón, Malasia, México, Nueva Zelandia, Papua Nueva Guinea, Perú, Rusia, Singapur, Tailandia, Taipei Chino (Taiwán exluido en la última reunión en Shanghai en el 2001) y Vietnam.

APEC 2004

APEC 2004 ha representado el mayor desafío para Chile en su historia como actor internacional.

Y formalmente, este desafío comenzará luego de la Cumbre de Líderes Económicos, cuando Tailandia culmine su actual período y traspase la responsabilidad y el honor de conducir el proceso APEC a Chile. Luego, en noviembre del presente año, nuestro país entregará la conducción del Foro de Cooperación Económica de Asia Pacífico a Corea del sur para el año 2005.

Entre el 20 y 21 de octubre del año 2004, tubo lugar la XI reunión de Líderes Económicos en Bangkok, Tailandia, momento en que Chile, a una década de haberse incorporado al Foro, comenzó su liderazgo de APEC. Respecto a esto el Director de Asuntos Económicos Multilaterales de Cancillería, y Alto Representante de Chile en APEC (SOM), Ricardo A. Lagos W., señalo "el impacto de esta responsabilidad, que implicará tener a los 21 jefes de las economías que integran esta organización aterrizando en nuestro país, y colocándolo en la agenda mediática de más de la mitad de los televisores de la humanidad –APEC reúne al 60% de la población humana, 2.5 billones- es, sin duda, una oportunidad para el posicionamiento de Chile en Asia Pacífico".

Este protagonismo nacional tubo también su expresión en el sector privado, pues Hernán Somerville, hoy uno de los representantes chilenos en el Consejo Consultivo Empresarial de APEC, ABAC, pasará a presidir esta instancia de altísimo nivel empresarial, punto de encuentro de los principales empresarios de la región más dinámica en términos de expansión del producto, así como cada vez más resistente a los shocks externos.

Agenda APEC 2004

Consensuada con cada una de las 20 economías APEC y, a la vez, propia y única, manifestando los intereses de nuestro país. Así fue la agenda que Chile desarrolló durante su presidencia del Foro de Cooperación Económica de Asia Pacífica, el año 2004.

La cual por respeto a la economía anfitriona de la Cumbre anterior, Chile no dio a conocer su Agenda Temática hasta que concluyó la gestión de Tailandia. Sin embargo, hay materias que han sido desarrolladas a nivel público durante el año pasado, y que enlazan tanto con la agenda permanente de trabajo APEC como el plan propio de Chile.

Este ha sido socializado con cada una de las economías miembro de este Foro, buscando de esta forma definir una estrategia que conjugue tanto los objetivos de APEC, como de sus integrantes y de Chile. De esta forma, en la agenda permanente están las llamadas Metas de Bogor, las cuales fueron definidas en 1994. Estas metas plantean el libre flujo de bienes, servicios e inversiones entre las economías APEC, para lo cual distinguen dos momentos, según el grado de desarrollo de la economía. Para el 2010 se comprometieron las más desarrolladas –EE.UU., Japón, Australia, Canadá, Singapur- y, para el 2020, las menos desarrolladas. En 1995, un año después de incorporarse al Foro, Chile adhiere a la primera fecha, confirmando su opción de apertura comercial a nivel regional.
En pro del alcance de estos objetivos, las 21 economías que integran este Foro han definido tres pilares: la liberalización y facilitación del comercio, la liberalización y facilitación de las inversiones, y la cooperación económica y técnica.
Luego de los atentados en EEUU de 2001, el tema de la seguridad traspasó las agendas de la mayoría de las instancias multilaterales y regionales. APEC no fue ajeno a este movimiento y los líderes plasmaron su inquietud en la Declaración de Shangai el 2001, la cual encontró expresión práctica en la adopción de la Secure Trade in the APEC Region, Star, en la Cumbre en México.

Tal como ya se ha señalado anteriormente, el desarrollo de un comercio seguro es indispensable para el alcance de mayores grados de prosperidad y bienestar en la región. Pero Chile no quiere que este comercio seguro se traduzca en mayores costos que, en la práctica, constituyan obstáculos comerciales no arancelarios.

Nuestro país también promueve en APEC el diálogo abierto y transparente sobre Tratados de Libre Comercio. El hecho de tener TLC con varias economías APEC (Canadá, México, Estados Unidos y Corea del Sur; y
negociaciones con Nueva Zelanda y Singapur, además del Acuerdo de Complementación Económica, ACE, con Perú) nos ha brindado una excelente carta de presentación en APEC para hablar de este tema.

El año 2004 deberá ser también un año marcado por la conclusión aún factible de las negociaciones multilaterales de la OMC. Es imposible evitar pensar que los líderes de la región responsable de casi la mitad del PGB mundial no vayan a discutir el curso de la Ronda del Desarrollo.

Consciente de construir un desarrollo equitativo, que incluya y no excluya, Chile también ha hecho presente su interés por fortalecer el uso del inglés como herramienta de trabajo.

Esa es una de las llaves fundamentales para abrir el mundo del comercio global a las pequeñas y medianas empresas, las cuales en Asia Pacífico equivalen al 80% de las empresas. La implementación de esta inquietud, sobre la base de los pilares de cooperación técnica y facilitación comercial de APEC, es otro de los mensajes ya socializados de la agenda de nuestro país para su año a la cabeza del Foro de Cooperación de Asia Pacífico.

ANALISIS EXHAUSTIVO

A continuación se realizará un análisis de 3 países miembros de APEC, a los cuales se estudiaron sus economías, importaciones, exportaciones, etc.

Entre estos 3 países se encuentra uno de los más importantes como lo es Estados Unidos, México y nuestro país.

BREVE RESEÑA HISTORICA DEL TABACO

2008-07-05T05:25:40+00:00

Indudablemente y para sorpresa de muchos, el tabaco tiene su origen en las tierras de la cultura maya. Observamos que ellos existen desde el año 2000 A.C. Hasta el 987 D.C. y abarcaron los estados de Chiapas, Campeche, Yucatán, Guatemala y Honduras; eran excelentes marinos, ya que comerciaban por todo el Golfo de México, incluyendo las islas del Caribe, como lo son Cuba, República Dominicana, Jamaica etc. llevando entre otros productos, Cacao, Henequén y Tabaco, el cual fumaban, y gracias a ellos, todas éstas islas tienen en común el tabaco de México, lo que denominaban los mayas como "CIKAR" que en maya significa FUMAR. Debido a que los Mayas también comerciaban con los olmecas, el tabaco fue difundido a todo el norte de América hasta Canadá.

De las islas del Caribe. La Española fue la primera en recibir semillas de una variedad Mexicana (nicotiana tabacum), originaria de Yucatán, con un aroma y suavidad muy superiores a los de la rústica que hasta entonces se cultivaba en las islas; Cuba esperaría 40 años mas para ser adoptada.

Con el paso del tiempo, y con la llegada de los españoles a las islas en 1492, y luego al continente en 1517 por las costas de champotón (tierras Mayas), fue cuando el tabaco llamó la atención de España y de toda Europa, aceptando el"CIKAR" o cigarro con bastante agrado. Este hábito, señal de riqueza, cundió por Francia gracias al embajador Francés en Portugal, jean Nicot (que acabara dandole el nombre a la Nicotina), en inglaterra lo introdujo Sir. Walter Raleigh, y en EUA la costumbre empezó después de la guerra civil en 1765.

Tanto fue le auge por fumar que en los trenes se establecieron vagones especiales para fumadores, en clubes y hoteles se creó también el salón de fumadores; el hábito influyón incluso sobre la ropa, con la introducción del saco para fumar (Smoking).

El entonces monopilio del tabaco, que era representado por la corona española, crea uno de los primeros estancos de todoa América en la región de Orizaba, en el Estado de Veracruz, México, prohibiendo por medio del Sr. José Gálvez su cultivo en cualquier otra parte del nuevo mundo.

El tabaco había sido pues, el detonador del crecimiento y la prosperidad orizabeñas durante la segunda mitad del siglo XVI, a tal grado que a la ciudad de Orizaba se le llamó la alhaja de la corona, por la cantidad de dinero que su tabaco aportaba a la corona española.

Cuando Morelso ocupó Orizaba en tiempo de la independencia, en el año de 1812, requisitó todo el tabaco que pudo, vendió buena parte y quemó el resto con el propoósito de rpivar al gobierno Virreinal de su principal ingreso, su preciado Tabaco. Y con esto termina en Orizaba una de las princiapales fábricas reales que hubo en la Nueva España. Pero con ésta

medida causaron grandes estragos a la vida económica de los orizabeños, se había iniciado la destrucción de un monopolio que por otra parte podía resultar un recurso importante para solucionar los gravísimos problemas que enfrentaba el tesoro público de la nueva nación, así que buena parte del siglo, las luchas por el control del tabaco se convirtieron en una fuente de conflictos políticos constantes.

Posteriormente España, al perder la Nueva España (México) se refugia en las islas del Caribe para la producción del tabaco y el 4 de abriel de 1817 el rey Fernando VII derogó la ley de libertad de cultivo en Cuba; al pasar de los años y con la independencia de Cuba (1898-1901) la guerra atrajo consigo escasez de semillas, por lo cual fue preciso nuevamente importarlas de México.

Pero no por todos éstos sucesos las tierras mexicanas dejan de ser la cuna del tabaco en el mundo, independientemente que el tabaco mexicano se siguió cultivando en otras regiones, y ejemplo de ello lo vemos en el Valle Nacional en Oaxaca, Álamo, San Andrés Tuxtla, Veracruz, y parte de Jalisco, Nayarit y Colima. En tierras Yucatecas el cultivo es escaso.

EL HALLOWEEN SU ORIGEN

2008-10-21T00:52:21+00:00

Es una festividad de origen pagano que tiene sus origenes en las costumbres y tradiciones de los vetustos pueblos del norte de europa. Es un festival en el que se dice que ocurrían las siguientes actividades: se practicaba la adivinación; hadas, brujas y duendes atormentaban a las personas en el campo y los Druidas demandaban contribuciones de comida. La celebración de Samhai continuó y en 834 D.C., el Papa Gregorio IV instituyó el día de todos los santos o de las brujas como una fiesta cristiana, esperando así eliminar El Samhai, lo cual no sucedió, y durante la reforma, el día de todos los santos fue rechazado por el protestantismo. A pesar de los muchos intentos por parte de la iglesia de destruir estas prácticas paganas aún todavía han sobrevivido. Aunque en la actualidad muchas personas se resisten a aceptar que la brujería todavía existe, la misma esta en vigencia. ¿Superstición?, ¿Superchería?, ¿Creencias místicas que nos llevan a la Edad Media?, ¿Juegos de niños que se celebran el 31 de octubre?. El hombre moderno cree en los demonios y espíritus de maldad, sin embargo debemos entender que en el Universo (mundo invisible) existen dos fuentes de conocimiento, y el hecho de que usted lo acepte o no, no altera esta realidad. En este caso, el peor enemigo del hombre es "LA IGNORANCIA" y Satanás quiere que ignoremos sus maquinaciones y éstas se pueden vencer por medio de conocimiento, por esta razón hemos preparado dicho material para que el creyente conozca en qué terreno se está involucrando, en esta celebración. "Mi pueblo fue destruido porque le faltó conocimiento" Oseas 4:6. "Para que Satanás no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones" 2ª Corintios 2:11. EL 31 DE OCTUBRE ES: Halloween es un día de fiesta disfrazado y si le quitamos la máscara encontraremos cosas difíciles de creer en cuanto a una diversión sana se refiere, esto es lo que Satanás nos ha querido hacer creer, ya que él es padre de mentira y ha logrado engañar a la gente con el verdadero sentido de su celebración. En 2ª Corintios 11:14 la Biblia nos enseña que: "y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz". Esta es una época de diversión ya que el sistema del mundo nos lo ha hecho creer así; se presta para gozar, disfrutar de una fiesta de amigos, participar en concurso de disfraces, es la oportunidad de convertirse en brujas, fantasmas, pitufos, duendes, aunque sea por una noche de oportunidad única en todo el año, para tocar las puertas de personas desconocidas y pedirles dulces y frutas. Los más audaces visitan casas encantadas, otros ven películas de terror y otros inclusive visitan a media noche cementerios o reuniones espiritistas con la intención de contactar con los espíritus de los muertos. Las escuelas públicas, son uno de los grandes promotores, incluso dar más énfasis a esta celebración que al Día de la Independencia. Los comerciantes aprovechan esta fecha para lanzar al mercado ofertas de confites con mensajes alusivos al ocultismo. El 20% de las películas son de terror. Muchos afirman que es ciencia ficción, pero algunos de ellos contratan satanistas para que les ayuden a reproducir auténticamente los ritos, ceremonias, maldiciones, sacrificios, que se muestran en estas películas. El fruto de todo esto se ve reflejado en el comportamiento de algunos adolescentes que han cometido crímenes en conexión con el satanismo. Ante estas costumbres surgen varias interrogantes: ¿Cómo se festeja? ¿Qué es realmente?, ¿De dónde viene?, ¿Por qué hace énfasis en todo lo relacionado con la muerte y el ocultismo? ¿CÓMO SE ORIGINÓ? El haber escogido la fecha del 31 de octubre no es mera coincidencia. El 31 de octubre es la fecha de uno de los cuatro grandes aquelarres, los cuatro días de "medio trimestre" del calendario céltico. El primero de ellos, el 2 de febrero (o Imbolc) es el festival de la luz, de la luz de la sabiduría y el conocimiento, de la luz de la curación y de la luz del fuego también conocido en los países anglosajones como "Día de la Marmota", festejaba a Brigit, diosa pagana del fuego, patrona de la orfebrería, de la poesía y de la sanación.
El segundo, un festival en mayo llamado Beltane, era entre los brujos el tiempo de la siembra. Este día los druidas realizaban ritos mágicos para estimular el crecimiento de los cultivos. El tercero era un festival de las cosechas, en agosto. Lammas es el nombre cristiano que se utilizó en el medioevo y significa "mucho pan", debido a que este día se horneaban hogazas de pan con los primeros granos cosechados y se dejaban en los altares de los templos como ofrenda en honor del dios del sol, Lugh, el nombre irlandés del dios solar celta conocido como Lleu en Gales y como Lugos en Francia. Estos tres primeros días de medio trimestre señalaban el paso de las estaciones, el tiempo de la siembra y el tiempo de la cosecha, así como el momento de la muerte y renacimiento de la tierra. El último de ellos, Samhain, señalaba la llegada del invierno. En esa ocasión, los antiguos druidas efectuaban ritos en los cuales un caldero simbolizaba la abundancia de la diosa. Se decía que era una ocasión neutral e intermedia, una temporada sagrada de superstición y de conjuro de espíritus. Se piensa que el 31 de octubre era la noche en que el velo los espíritus de los muertos y los vivos era más delgado. Había que aplacarlos o "hacerles un regalo", pues de otro modo les harían diabluras a los vivos. En las cimas de las colinas se encendían grandes hogueras para ahuyentar a los espíritus malos y aplacar a las potestades sobrenaturales que regían los procesos de la naturaleza. Más recientemente, los inmigrantes europeos, especialmente de los irlandeses, introdujeron en los Estados Unidos la celebración de Halloween. A finales del siglo XIX sus costumbres se habían popularizado. Era ocasión de volcar los excusados, de hacer daños a la propiedad, y de darse licencia de cometer fechorías que no se podían tolerar en otros momentos del año. Hoy día Halloween es día de publicidad para los comerciantes. Es una noche en que las personas decentes se convierten en exhibicionistas insolentes. El 60% de los disfraces de Halloween se venden a los adultos. El 31 de octubre, para los lectores psíquicos, los clarividentes y los visionarios autoproclamados, es el momento más ocupado del año. Una de cada cuatro personas entre los 18 y los 40 años de edad se disfraza de algo. Los que> publican libros sobre temas que van desde la astrología hasta la brujería, indican un dramático aumento en las ventas. La población de Salem, en Massachusetts, Estados Unidos, que se precisa ser la patria de la brujería norteamericana, celebra ahora una "fiesta de espantos" la noche de Halloween, para extender su temporada turística de verano. El Halloween es una tradición europea y se le atribuía a los celtas quienes poblaban la antigua Inglaterra, Irlanda y el norte de Francia; estos pueblos celebraban en el último día de octubre, el fin de año con el festival de Samhain a quien consideraban como "el señor de la muerte". Los celtas creían que el Samhain permitía a las almas de los muertos que regresaran a sus casas en esa noche y pensaban que demonios, fantasmas y gatos negros deambulaban por todas partes. Durante el festival de los druidas (quienes eran sacerdotes y maestros de los celtas) se ordenaba a los pobladores que encendieran una fogata en sus casas entre tanto que ellos encendían otra gigantesca en lo alto de las colinas. La palabra druida proviene del griego "cuadrus", que significa sabio del roble. El énfasis de las hogueras se debe a que los druidas tienen la creencia que al quemar un viejo roble, éste reencarnaría en un sacerdote druida, en el roble crecían las plantas llamadas muérdago (que se utilizaban para ceremonias secretas). Ellos tenían la creencia de que eran uno con la naturaleza. La cultura de los celtas de dividían en clases - Nobles - Sacerdotes - Maestros - Comunes En 1717 se reunieron todos los druidas de Europa para inaugurar de nuevo el druidismo. Entre ellos existían los llamados "covens", quienes eran doce brujas y un sacerdote, los cuales tenían la creencia de adorar a Baal (rey de los demonios de éste). A lo largo de la celebración, algunas personas se vestían con disfraces hechos con pieles y cabezas de animales sacrificados. También se cree que ellos obtenían sus sacrificios de los mismos pobladores del lugar. Se cree que recorrían casa por casa pidiendo un niño o una virgen para quemarlo en la gran fogata, los sacerdotes dejaban una fruta con una vela en su interior para prevenir que los demonios entraran y mataran a quienes habitaban ahí, a esto se le consideraba un trato. Si la familia se negaba a satisfacer la demanda, entonces los sacerdotes marcaban la puerta de la casa y esa noche Satanás tenía entrada libre para destruirlos, esto era conocido como "la treta" o "trato". Este tiempo es considerado idóneo para complacer y reconciliar a los poderes sobrenaturales que creían que dominaban la naturaleza, y se pensaba que no existía mejor época en todo el año para practicar la adivinación y hechicería. Debido a que los romanos tuvieron dominio sobre los celtas por 400 años, sus festivales se fueron fusionando poco a poco, facilitando esto el hecho que los romanos tuvieran dos rituales a fin del otoño, uno de los muertos y otro a su dios de los árboles y de las frutas. La tradición celta entró con mayor fuerza en el siglo octavo cuando la iglesia católica romana estableció el primero de noviembre como el día de todos los santos. Así la noche anterior se realizaba el festival de Samhain, por eso a esta noche se le empezó a denominar "noche de todos los santos". Se celebraba originalmente en mayo, pero a finales del siglo IX se pasó al primero de noviembre para contrarrestar la fiesta pagana, aunque a la víspera del 31 de octubre se le llamaba víspera de los fieles difuntos. La palabra Halloween surgió después de que la iglesia católica sometiera esta fecha a la cristiandad "All Hallows Eve" "All Hallows Day". Se cree que de ahí se derivó la palabra Halloween que se utiliza para referirse a esta costumbre. Lo que en realidad en el fondo podemos decir y que lo oculto de esto es "sea Satanás reverenciado o enaltecido".

video del halloween recreacion

videos de homosapies

2008-11-01T03:39:11+00:00

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EL HOMBRE PRIMITIVO

2009-03-22T23:16:48+00:00

Aquellos llamados hombre primitivo eran los extraños hombres que ambulaban
por el mundo antes de que se inventara la escritura y pudiesen legarnos
pruebas de su modo de vivir.

Su Historia:
Hace alrededor de 50,000 años, el hombre ya conocía el fuego, y sabia que
era su mejor amigo y debía conservarlo. El hombre vivía en cavernas y se
cubría con pieles de animales. Se desayunaban con algunas larvas e insectos,
pero también comían nueces, fresas y huevos de aves salvajes.

Los niños se dedicaban a buscar leña, algunas mujeres recogían raíces y
frutos de plantas silvestres. Otras mujeres preferían quedarse a la par de
la fogata y trabajar con las pieles de los animales cazados por los hombres.
Unos pocos hombres permanecían junto al fuego trabajando trozos de pedernal,
dándoles lentamente forma de raspadores, hachas, clavos y otras
herramientas.

La ocupación principal de los hombre era la caza. Si se atrevían podían
cazar hasta mamuts, bisontes, renos, y caballos salvajes, pero como para
matar a su presa solo disponían de garrotes y lanzas de madera, generalmente
tenían que contentarse con piezas menores.

Solían comer en el mismo lugar donde cazaban al animal, pero aveces llevaban
lo que podían al campamento. Esta gente del campamento comía cruda la carne
y los huesos. Los huesos los quebraban alrededor del fuego y sorbían la
medula, Luego las mujeres machacaban los huesos con la ayuda de martillos de
madera y de piedra hasta convertirlos en una pasta que también les servia de
alimento.

El descubrimiento del fuego:
El Homo Erectus logro desarrollar la inteligencia, descubrió el fuego, y le
era muy útil. En los días en que la glaciación estaba reciente, pues se
calentaba. Al principio le temía pues hacía incendios, pero aprendió y logro
de él la luz y el calor. También aprendió a cocinar carne, y le parecía
menos desagradable el paladar.

La pesca:
Al hacerse el hombre sedentario, y establecerse en las orillas del mar o
ríos, encuentran facilidad para pescar, elaboraba redes que permitían
obtener mejores beneficios de los mismos. La pesca fue solo un complemento
de la agricultura.

La agricultura:
Al finalizar el Paleolítico, el hielo se derritió cubriendo las zonas del
norte de espesos bosques y numerosos animales que sirvieron de alimento al
hombre. El hombre tuvo que aprender a recolectar frutas, pero no eran
suficientes. Sin embargo esto lo enseño al ver que al botar una semilla al
suelo, esta se formaba en planta y empezaba a crecer, así descubrió la
agricultura. El hombre se vuelve sedentario con este descubrimiento, y así
inicia las primeras civilizaciones.

Las vasijas de barro:
Se han encontrado vasijas de barro elaboradas por la mano del hombre de la
prehistoria y demuestra la facilidad que tenían para trabajar con barro. Las
vasijas eran utilizadas para comidas, agua y otras elaboradas con adornos y
gran colorido.

La cerámica:
Al establecerse tuvo la oportunidad de trabajar con la cerámica. Al
principio se crearon las vasijas, después adornos como figuras humanas y de
animales.

La habitación:
El hombre se volvió sedentario y empezó a realizar las primeras
habitaciones así como las primeras aldeas. El hombre logra vivir en
poblados, la mayoría de las casas estaban en las orillas de los ríos y por
eso se construyeron sobre pilotes "palafitos"
La habitación del hombre paleolítico ; Inferior: Habitaba en
cavernas o cuevas. Era indispensable para la protección. Pudo crear casa en
las cuales poder vivir. Superior: Ya habitaba en chozas que tenían soportes
de colmillos de mamut y cubierta por pieles. Con el fin de reguardarse al ir
de cacería.

La domesticación de animales:
Al establecerse el recurre a la domesticación de animales pequeños para
alimentarse de ellos; y que se reprodujeran en un solo lugar. El hombre
logra así obtener un máximo provecho de estos y abastecerse de carne sin
necesidad de ir de un lugar a otro.

La cacería:
En las cuevas de Pekín se encontró un Homo Erectus. Estos homos cazaban
elefantes, rinocerontes, bisontes, caballos, camellos, entre otros. Tenían
que ser inteligentes pues era difícil este tipo de caza y así creció su
volumen craneal. Tuvieron que cazar en grupos y utilizaban: flechas, lanzas,
hachas, etc.

La recolección de frutos:
En el Paleolítico, recolectaban vegetales y cazaban. En la edad de piedra,
al sedentarse sabían que habían lugares donde habían abundantes vegetales.
Recolectaban frutas, vegetales, hierbas y otras plantas que ayudo para saber
las dificultades curativas.

Los ídolos:
Eran estatuas de figuras humanas femeninas con cuales tenían rituales y
mitos, estas se realizaron por el 30 000 y 20 000 a.C.

Los utensilios:
El hombre de Cro-Magnon dividía las labores, salía a cazar y a la
recolección, mientras las mujeres se dedicaban a las labores domesticas,
pero al sedentarizarse, necesito de utensilios domésticos para la producción
y facilitar el proceso de alimentación. En el Neolítico, se encuentra con el
descubrimiento de la cerámica y así poder usarlo para guardar alimento y
procesarlo.

Edad del Hielo

El sistema llamado Pleistoceno indica que los fósiles de este periodo
incluyen gran cantidad de especies que aun se encuentran sobre la Tierra.
Este periodo cubre el adventimiento y el progreso de la gran Edad del Hielo.
El segundo periodo del cuartenario es llamado Holoceno y abarca el colapso
transcurrido desde la terminación de la Edad del Hielo.

No se debe suponerse que todo el Pleistoceno fue una gran ininterrumpida
Edad del Hielo. Es indudable que el frío avanzo y se retiro en pulsaciones
de gran lentitud.

Los geólogos han llamado épocas interglaciares a las épocas benignas que se
abrían entre los avances de los hielos; así, hablan de la primera época
glacial o de la tercera época interglacial, etc.

Se supone que, en ciertas partes del mundo, hubo no menos de seis avances
separados de los hielos.

Un mundo Helado:
No se sabe porque ocurrió todo esto. Se han elaborado muchas teorías
ingeniosas para tratar de explicarlo, pero ninguna parece completamente
satisfactoria. Lo único que se sabe es que afecto a todos los seres vivos,
que esta escrito en las rocas. Aquellos seres vivos que volaban fueron los
que escaparon mejor que aquellos que vivían en los hielos.

El frío avanzo gradualmente, como se ha dicho, y los animales, ya que no las
plantas, podían emigrar hacia las zonas cálidas.Porque en ninguna época
estuvo toda superficie de la Tierra cubierto por los hielos.

El Hombre Primitivo

Aquellos llamados hombre primitivo eran los extraños hombres que ambulaban
por el mundo antes de que se inventara la escritura y pudiesen legarnos
pruebas de su modo de vivir.

Su Historia:
Hace alrededor de 50,000 años, el hombre ya conocía el fuego, y sabia que
era su mejor amigo y debía conservarlo. El hombre vivía en cavernas y se
cubría con pieles de animales. Se desayunaban con algunas larvas e insectos,
pero también comían nueces, fresas y huevos de aves salvajes.

Los niños se dedicaban a buscar leña, algunas mujeres recogían raíces y
frutos de plantas silvestres. Otras mujeres preferían quedarse a la par de
la fogata y trabajar con las pieles de los animales cazados por los hombres.
Unos pocos hombres permanecían junto al fuego trabajando trozos de pedernal,
dándoles lentamente forma de raspadores, hachas, clavos y otras
herramientas.

La ocupación principal de los hombre era la caza. Si se atrevían podían
cazar hasta mamuts, bisontes, renos, y caballos salvajes, pero como para
matar a su presa solo disponían de garrotes y lanzas de madera, generalmente
tenían que contentarse con piezas menores.

Solían comer en el mismo lugar donde cazaban al animal, pero aveces llevaban
lo que podían al campamento. Esta gente del campamento comía cruda la carne
y los huesos. Los huesos los quebraban alrededor del fuego y sorbían la
medula, Luego las mujeres machacaban los huesos con la ayuda de martillos de
madera y de piedra hasta convertirlos en una pasta que también les servia de
alimento.

El descubrimiento del fuego:
El Homo Erectus logro desarrollar la inteligencia, descubrió el fuego, y le
era muy útil. En los días en que la glaciación estaba reciente, pues se
calentaba. Al principio le temía pues hacía incendios, pero aprendió y logro
de él la luz y el calor. También aprendió a cocinar carne, y le parecía
menos desagradable el paladar.

La pesca:
Al hacerse el hombre sedentario, y establecerse en las orillas del mar o
ríos, encuentran facilidad para pescar, elaboraba redes que permitían
obtener mejores beneficios de los mismos. La pesca fue solo un complemento
de la agricultura.

La agricultura:
Al finalizar el Paleolítico, el hielo se derritió cubriendo las zonas del
norte de espesos bosques y numerosos animales que sirvieron de alimento al
hombre. El hombre tuvo que aprender a recolectar frutas, pero no eran
suficientes. Sin embargo esto lo enseño al ver que al botar una semilla al
suelo, esta se formaba en planta y empezaba a crecer, así descubrió la
agricultura. El hombre se vuelve sedentario con este descubrimiento, y así
inicia las primeras civilizaciones.

Las vasijas de barro:
Se han encontrado vasijas de barro elaboradas por la mano del hombre de la
prehistoria y demuestra la facilidad que tenían para trabajar con barro. Las
vasijas eran utilizadas para comidas, agua y otras elaboradas con adornos y
gran colorido.

La cerámica:
Al establecerse tuvo la oportunidad de trabajar con la cerámica. Al
principio se crearon las vasijas, después adornos como figuras humanas y de
animales.

La habitación:
El hombre se volvió sedentario y empezó a realizar las primeras
habitaciones así como las primeras aldeas. El hombre logra vivir en
poblados, la mayoría de las casas estaban en las orillas de los ríos y por
eso se construyeron sobre pilotes "palafitos"
La habitación del hombre paleolítico; Inferior: Habitaba en
cavernas o cuevas. Era indispensable para la protección. Pudo crear casa en
las cuales poder vivir. Superior: Ya habitaba en chozas que tenían soportes
de colmillos de mamut y cubierta por pieles. Con el fin de reguardarse al ir
de cacería.

La domesticación de animales:
Al establecerse el recurre a la domesticación de animales pequeños para
alimentarse de ellos; y que se reprodujeran en un solo lugar. El hombre
logra así obtener un máximo provecho de estos y abastecerse de carne sin
necesidad de ir de un lugar a otro.

La cacería:
En las cuevas de Pekín se encontró un Homo Erectus. Estos homos cazaban
elefantes, rinocerontes, bisontes, caballos, camellos, entre otros. Tenían
que ser inteligentes pues era difícil este tipo de caza y así creció su
volumen craneal. Tuvieron que cazar en grupos y utilizaban: flechas, lanzas,
hachas, etc.

La recolección de frutos:
En el Paleolítico, recolectaban vegetales y cazaban. En la edad de piedra,
al sedentarse sabían que habían lugares donde habían abundantes vegetales.
Recolectaban frutas, vegetales, hierbas y otras plantas que ayudo para saber
las dificultades curativas.

Los ídolos:
Eran estatuas de figuras humanas femeninas con cuales tenían rituales y
mitos, estas se realizaron por el 30 000 y 20 000 a.C.

Los utensilios:
El hombre de Cro-Magnon dividía las labores, salía a cazar y a la
recolección, mientras las mujeres se dedicaban a las labores domesticas,
pero al sedentarizarse, necesito de utensilios domésticos para la producción
y
facilitar el proceso de alimentación. En el Neolítico, se encuentra con
el descubrimiento de la cerámica y así poder usarlo para guardar
alimento y procesarlo

CULTURA LAMBAYEQUE

2008-10-31T21:25:46+00:00

D e la cultura Lambayeque hay toda una secuencia de manifestaciones;
obras propias en la que notablemente se distinguen de las usadas en regiones
vecinas.
Esto se manifiesta en técnicas a través de cerámica, la metalurgía,
la arquitectura y otras evidencias.
El conjunto original, por haberse visto
desde fuera, aparece mezclado con elementos de posterior cronología, restos
arqueológicos de otras fases, consideramos más tardías, de la evolución de la
sociedad. Sin que hasta hoy anteceda un estudio detenido, todo el material ha
sido en primera instancia, adjudicado a la cultura Chimú.

El complejo desarrollo cultural se ve reflejado
sobre todo en su cerámica, la que adquiere modelos y formas estilísticas
diferentes a Chimú caracterizada primordialmente por la presencia del tipo
denominado "Huaco Rey".
La metalurgía fué uno de los aspectos más
sobresalientes de ésta. En arquitectura constituyeron grandes montículos
piramidales, hechos íntegramente de adobe con algunas marcas, heredadas
probablemente por los Moches. Muchas de las evidencias encontradas manifiestan
la antigua tradición del llamado "enterramiento ritual de los templos".

Su base económica estuvo ligada a la construcción de grandes complejos
hidráulicos, obras que en su mayoría requirió de un gran despliegue de fuerza de
trabajo. Construídas con la finalidad de llevar agua hacia los campos de cultivo
ubicados en las laderas del río como el de La Leche y otros.

Consideramos que Lambayeque debe ser estudiado
partiendo de cero, examinando si hay o no inventos en sus patrones culturales, y
de este modo tener una idea más fidedigna de la problemática Lambayecana.
Los trabajos arqueológicos realizados en la costa norte, principalmente en el
área de Lambayeque, son muy escasos, razón por la cual solo se conocía las
referencias que dieron los Cronistas; Francisco de Jerez (1537), Cieza de León
(1547), Miguel Cabello de Balboa (1586) en su obra "Miscelánea Antártica", el
Cura de Morrope y Pacora, Modesto Ruviñoz y Andrade. La tradición contenida en
estos documentos constituyen el objeto principal de la tradición Lambayecana.

Posteriormente estos aportes dieron lugar a que muchos investigadores tomaron
interés sobre el desarrollo cultural de Lambayeque.

Los primeros en tratar el tema fueron: Tello (1937) quien realizó una
somera visita para inspeccionar e inventariar las huacas y artefactos funerarios
de oro saqueados en Pampa Grande, pero fué Bruning (1917-1922), el primer
erudito que hizo un estudio consciente y sistemático de la historia cultural de
está región, registrando en su monografía sus impresiones de los sitios más
importantes que él visitara y fotografiara, Kroeber (1930), probablemente en su
breve estadía, su labor fue limitada y visitó únicamente el Purgatorio, Chotuna
y Etén.
Los primeros estudios de campo propiamente hechos se deben a Wendell C.
Bennett, quien por los meses de Abril y Mayo de 1939 estuvo en la zona
Lambayecana e hizo algunas excavaciones en 81 tumbas y visitó otros 15 lugares
sin excavar, llegó a la conclusión de que aquella parafernalia funeraria
pertenecía a una época transicional, más tardía .
Probablemente la
investigación más importante realizada sobre la (1940, 1959 - 1965) y Richard
Shaedel (1951-1966), siendo los primeros en realizar un estudio en gran escala y
la elaboración de mapas usando fotografías a áreas y bosquejos de mapas.

Ellos actualizaron y recopilaron todas las principales categorías de restos
arqueológicos tales como canales, campos de cultivo, pirámides y lugares
habitacionales. Kosok reportó y trazó mapas de 250 sitios en los valles de
Motupe, La Leche y Lambayeque. La investigación de Kosok (1965) se basó en la
interpretación del desarrollo socio-económico, político y la irrigación a gran
escala de Lambayeque.

En los años 70, Lambayeque empieza a recibir la
debida atención y se desarrolla el Programa de excavación a gran escala
(1971-1976) en Pampa Grande, que ofreció un amplio entendimiento de la vida
urbana prehistórica del lugar.
En 1978 se desarrolla el proyecto Arqueológico "Batán Grande - La Leche", que
al presente es conocido como Proyecto Arqueológico "Sicán," que fue dirigido por
Izumi Shimada, quien ha proporcionado nuevos datos para un mejor entendimiento
sobre la cultura en estudio.

Las antiguas culturas pre-hispánicas del área andina, mantienen un sin
número de relatos y leyendas que muestran los posibles orígenes de estos
pueblos, la leyenda de Naylamp, descrita por Cabello de Balboa, quien narra la
llegada mítica de un gran personaje acompañado de una gran séquito. Dicho
personaje se asentó cerca al río Iaquisllampa donde construyó el templo Chot.
Tuvo un hijo Chimú el cual tuvo 12 hijos luego le sucedieron 8 gobernantes más
hasta que fueron conquistados por los Incas.
En los últimos trabajos científicos desarrollados en la zona, se estima que
los orígenes de la cultura Lambayeque se encuentre al finales del Horizonte
Medio o etapa en la cual colapsa la cultura Moche y las tradiciones sincréticas
y fusión estilística del dominio de Cajamarca Medio en la Costa Norte, debido a
la intrusión de un nuevo concepto social, ideológico y estilístico denominado
Wari. Con el decaimiento de la influencia Wari en el norte se produce el
surgimiento de pequeños reinos y culturas regionales que se refleja en una nueva
concepción ideológica social y económica como se refleja en la cultura
Lambayeque.

Los diferentes restos materiales encontrados en Lambayeque han sido
atribuidos por muchos años, a la Cultura Chimú. De tal modo que esta región fue
"Chimuizado" por Tello en 1929, Kroeber en 1939; denomina a la cerámica clásica
como "North Chimú" y "Chimú Cursivo"; Bennet en 1945, Willey en 1951, en la mesa
redonda de 1953 al involucrarlo en confederaciones, por Rowe en 1955, como Chimú
Cursivo modelado, Bushnell en 1956, Mason en 1957, Collier en 1958, Canals Frau
en 1959, Meggers y Evans en 1963; igualmente Lathrap es una publicación en 1964
y Engel en 1965.

Bernal (1979), menciona la confusión entre las
expresiones de ambos estilos se debía a que en la mayoría de la cerámica de
Lambayeque es negra como la Chimú y a falta de estudios importantes sobre el
valle de Lambayeque.
Ha sido Rafael Larco Hoyle el primero en usar clara y categóricamente la
frase "Cultura Lambayeque" 1948, en su "Cronología Arqueológica del Norte del
Perú", puntualizando a la vez los elementos diagnósticos que en su criterio
distinguían y aislaban con nombre propio la cerámica clásica de la región
aludida.

Para Izumi Shimada el nombre que debe llevar este conjunto de elementos
culturales, es la de Sicán, debido a un antiguo documento (Archivo general de
los Indios, Sevilla/Justicia 418) ; menciona que en el año 1536 ésta área fué
denominada como "Sicani o Cani".
En la encomienda confiada a F. Pizarro que
este entregó a Lobo en 1536, menciona que el área principal fué denominado como
"Sicán". En esencia según Shimada la cultura Sicán corresponde a la frase
clásica de la vasta
La ubicación cronológica del estilo Lambayeque no está del todo clara, pero
se la ubica como consecuencia del Tiahuanaco - Wari expansivo, es decir al
finalizar el Horizonte Medio.
Shimada caracteriza cronológicamente a la
Cultura Lambayeque en base a su cerámica en tres períodos:
Sicán Temprano
(700 - 900 D.C.), Sicán Medio (900 - 1,100 D.C.), Sicán Tardío (1,100 -1,350
D.C.)

En la época de máximo apogeo (Sicán Medio) y de acuerdo con los objetivos
hallados en diferentes lugares, se puede establecer que la Cerámica Lambayeque
tuvo su centro principal en el valle del mismo nombre y también se cree que
llegó hasta el sur Pachacamac y Ancón y por el norte hasta la isla de La Plata
cerca de Guayaquil.

Los rasgos más saltantes que Shimada menciona de acuerdo a sus investigadores
principalmente los referidos a la arquitectura monumental son:

Construcciones de grandes pirámides truncas, combinadas con plataformas
generalmente en forma de "T", un modelo en es el caso de Huaca del Loro. La
construcción en esta arquitectura monumental usando cámaras de adobe relleno con
residuos sueltos, troncos de algarrobo y grandes losetas cocidas (50.50 x 4cm),
en donde estas últimas deben haberse empleado como refuerzo estructural de las
cámaras.

El uso de grandes pilares distribuidos en cuadradas cajas de adobe para el
subsuelo, como ejemplo tenemos a Huaca el Corte en donde halló 48 columnas
cuadradas pintadas y alineadas en 12 filas de 4 columnas cada una, las bases de
estas columnas estaban dispuestas en forma cuadrada, y colocadas en cajas de
adobe con piedras y/o ripio rellenos de arena, posiblemente esta área no pudo
cumplir funciones de vivienda; pero si empleada como escenarios de exposición de
sus ritos públicos.

Una importante tradición en la arquitectura monumental del Sicán- Medio, fue
el uso de adobes intencionalmente marcados, estas marcas geométricas que fueron
hechos con los dedos antes de que el adobe tomara consistencia.
El 90% del
total de adobes del mismo tamaño, color, textura y forma con diferentes marcas
se repetían en adobes de diferentes tamaños, formas color y textura.

Se admite que los adobes marcados eran fabricados por diversas adoberas,
(bajo contrato) y para diferentes patrocinadores, y los adobes sin marcas
fabricados para cumplir una labor de impuesto para el estado. Los adobes
marcados fueron colocados en las construcciones por diferentes grupos de obreros
(no pertenecientes a los productores de adobes) quienes usaron diversos adobes
marcados que en un principio apilaron en forma desordenada.

Los recintos de las élites mostraban detalles de
varios cuartos interconectados, se supone que incluía residencias de las élites
y algunos talleres artesanales.
Un ejemplo de la decoración mural que presenta un diseño de 6.70 m. de largo
por 1.02 m. de alto, donde 6 personajes llevan un alto y suntuoso tocador sobre
una corona de contornos escalonados, resaltando en las mascaras el ojo alado.
Los colores utilizados correspondían al rojo oscuro, blanco, anaranjado ocre,
rosado, marrón de decoración mural, pero con relieves policromos, son los
recientemente hallados en Túcume.

Los estudios sobre cerámica Lambayeque no han podido hasta la fecha aún
establecer una secuencia aceptable, sólo se limitaba especialmente a sus fase
media.

Las caracterésticas más resaltantes que destacan a esta cerámica es el color
negro; de cuerpo esférico que descansa sobre una base de pedestal; de pico
cónico, en el se desplaza la cabeza de un personaje con ojos alados (Naylamp),
estilizada; en el sector occidental de la cabeza de Naylamp nace un asa
conectada al cuerpo del recipiente. Frecuentemente este personaje es acompañado
por dos sujetos secundarios, estirados y recostados boca abajo como adorándole,
esta forma de cerámica es conocida.
La composición iconográfica de " Naylamp" se encuentra en otro tipo de
recipiente, así mismo de cuerpos esféricos que descansa sobre una base de
pedestal a veces decorada con inscripciones geométricas, pero estas vasijas
tiene la particularidad de estar dotadas de dos picos divergentes, cónicos,
unidos por asa puente. En esta forma la figura de Naylamp puede estar también
ausente.

Para la cerámica utilitaria Walter Alva los distingue por su singular técnica
del paleteado con variados motivos impresos en especéfica distribución
territorial. Trimborn sostiene que esta técnica tuvo una vitalidad muy tenaz,
sin embargo con la desventaja de que sus motivos no se prestan a una subdivisión
cronológica.

El primero en definir a la cerámica es Larco, en base a los motivos
escultóricos y asas puentes, la divinidad antropomorfa de ojos alados, y la
atribuye cierta anexión al estilo Cajamarca, posteriormente lo ubica dentro y
como consecuencia del Tiahuanaco expansivo en la Costa.

Zevallos (1971) propone a la cerámica como una creación de patrones propios
del poblador de este valle, diferenciándolo de otras cultural regionales, y que
deriva de la cultura mochica por el realismo.

En la forma conocida en la región con el nombre del "Rey", compuesta de
gollete y asa, una figura de cara-máscara coronada que va entre el gollete y el
glóbulo esferoide y base en pedestal.

Cerámio Botelliforme, con gollete y asa, globo y base en pedestal.

Glóbulo sobre que van dos golletes divergentes troncocónicos interrumpidos
por una asa y base pedestal.

Cerámio vasiforme, sin clase alguna de asa y base en pedestal (como
botella).

Idolillos y objetos de tamaño muy reducido.

Shimada (1985) caracteriza cronológicamente a esta cerámica en 3 períodos:

El Sicán Antiguo (700 -900) caracterizado por la
fuerte influencia de éstilos foráneos como Cajamarca Medio y Wari/Pachacamac.
Constituye una fase de transición entre el fin del Moche o el surgimiento de
Sicán.
El Sicán Medio (900 - 1,100) época que decae Wari, la cerámica de este
período con el símbolo del señor Sicán, se ha encontrado desde Ancón y
Pachacamac hasta la Isla de la Plata cerca a Guayaquil.

El Sector Tardío (1,100 - 1,350) la cerámica presenta un bruñido perfecto,
negro oscuro y negro manchado, en 1963; igualmente Lothrop es una publicación en
1964 y Engel en 1965, expresiónes de ambos estilos se debía a que en la mayoría
de la cerámica de Lambayeque es negra como la Chimú y a falta de estudios
importantes sobre el valle de Lambayeque.

LAS POSTURAS Y ACTITUDES DURANTE LA COPULA

2007-11-06T08:17:12+00:00

Según el Kama Sutra existen diferentes clases
de posturas que se pueden adoptar durante la unión sexual.

La postura
Abierta es en la que la mujer baja la cabeza y levanta el jaghana (la
pelvis). En este caso es recomendable que el hombre utilize un ungüento para que
a la mujer no le duela. Si ella
levanta los muslos y abra mucho sus piernas, la posición se llama Muy Abierta.
Esta postura se utiliza con la unión elevada, que es cuando la mujer expone su
yoni y lo extiende a su máximo.

La postura de
Indrani es más complicada, pues la mujer debe poner las rodillas a la
altura de su pecho, y flexionar las piernas. Esta postura requiere de mucha
experiencia y se utiliza generalmente en la Unión muy Elevada.

La
postura Cerrada corresponde a las Uniones Baja y muy Baja y se
alterna con la postura Comprimida, la Suave y la de la Yegua.

La postura Cerrada se da cuando las piernas del
hombre y de la mujer están estiradas unas contra las otras. Puede darse de boca
arriba o de lado. Si es de lado, el hombre debe estar sobre el izquierdo, y la
mujer debe colocarse sobre su lado derecho.

La postura
Comprimida es cuando la mujer oprime los muslos de su amante entre
los suyos. Si más bien coloca uno de sus muslos sobre el muslo de su compañero,
es la postura Entrelazada, y cuando la mujer
contrae los músculos de su yoni, manteniendo el lingam de su amante prisionero,
es la posición de la Yegua, la cual requiere
mucha práctica.

Además de las anteriores, Bhabravya y Suvarnanabha
agregan muchas más posturas para la unión sexual.

VICTOR MATURE EL MANTO SAGRADO

2008-05-09T04:45:27+00:00

Victor Mature, "The Hunk", como era conocido por sus amigos de
Hollywood, nació el 29 de Enero de 1915 en Kentucky (Estados Unidos),
proveniente de una familia de inmigrantes suizos.

Considerado uno de los peores actores de la historia del cine, cosa que
él nunca negó, expresando con sentido del humor frases como esta: "Yo
no soy actor, tengo 64 películas que lo demuestran".
La
realidad es muy distinta. Mature era un actor de hierático y poco
expresivo rostro pero su poderosa presencia justificaba su elección
como intérprete clave en películas de grandes directores como John
Ford, Cecil B. DeMille o Jacques Tourneur.

Tras culminar sus estudios interpretativos en la Pasadena Community
Playhouse intentó entrar en la industria cinematográfica nada más y
nada menos que consiguiendo un papel en la superproducción "Lo que el
viento se llevó" (1939) como actor secundario, siendo finalmente
desechado tras una serie de castings.

Tuvo fortuna sin embargo en otros proyectos más modestos y
consiguió firmar un contrato con Hal Roach, quien le hizo debutar en
"The housekeeper's daughter" (1939) al lado de Joan Bennett y Adolphe
Menjou.
A esta película le siguieron títulos como la primera
versión de "Hace un millón de años" (1939), "¿Quién mató a Vicky?"
(1941), film co-protagonizado por Betty Grable, "El embrujo de Shangai"
(1941) de Josef Von Sternberg, película en la cual intervenía la
fascinante Gene Tierney, o el musical "Mi chica favorita" (1942), un
título protagonizado por Rita Hayworth. En estos filmes Victor Mature
ya estaba bajo contrato con la 20th Century Fox.

Después de este primer período, Mature participó en el conflicto bélico
de la Segunda Guerra Mundial, hecho que le hizo ganar muchas simpatías
entre el público estadounidense más patriota.

De vuelta a casa, el bueno de Mature, al que
casi siempre elegían por su poderoso físico (cosa que minusvaloró sus
aptitudes interpretativas ante la crítica de la época) intervino en
varios filmes muy recomendables en los cuales demostraba unas buenas
dotes interpretativas: "Pasión de los fuertes" (1946) de John Ford, "El
beso de la muerte" (1947) de Henry Hathaway, "Una vida marcada" (1948)
de Robert Siodmak, "Easy living" (1949) de Jacques Tourneur, "Sansón y
Dalila" (1949) de Cecil B. DeMille, "Androcles y el león" (1952) de
Chester Erskine, "La túnica sagrada" (1953) de Henry Koster, "Demetrius
y los gladiadores" (1954) de Delmer Daves, o "Sinuhé el egipcio"
(1954), un título dirigido por Michael Curtiz.

En cuanto a su vida sentimental Mature contrajo matrimonio en cinco
ocasiones, disfrutando también de compañías femeninas del calibre de
Gene Tierney o Lana Turner.

Victor Mature, un tipo simpático que sabía reirse de sí mismo, y así lo
prueba su participación en "Tras la pista del Zorro" (1966) en donde se
autoparodiaba sin rubor, falleció el 4 de agosto de 1999 en Santa Fe,
California, víctima de un cáncer. Tenía 84 años.

Peliculas criticadas

El embrujo de Shangai (1941)

Pasión de los fuertes (1946)

El beso de la muerte (1947)

Una vida marcada (1948)

Sansón y Dalila (1949)

HOTEL CALIFORNIA

2007-11-06T07:37:27+00:00

CALIFORNIA HOTEL

Hotel California - MUSICA.COM